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    文章概述：生產(chǎn)工具系統(tǒng)主要是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體與自然客體相互作用的物質(zhì)中介。它的內(nèi)容非常廣泛，包括主體用以改造自然客體的各種物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國(guó)首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺(tái)。

    生產(chǎn)工具系統(tǒng)主要是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體與自然客體相互作用的物質(zhì)中介。它的內(nèi)容非常廣泛，包括主體用以改造自然客體的各種物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。其中生產(chǎn)工具是核心部分，除此還包括發(fā)動(dòng)生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)的動(dòng)力系統(tǒng)、能源系統(tǒng)，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所必須的基礎(chǔ)設(shè)施、運(yùn)輸系統(tǒng)、儲(chǔ)存系統(tǒng)、包裝設(shè)備、各種容器，以及富有高科技含量的統(tǒng)籌性的自動(dòng)控制系統(tǒng)和信息傳遞系統(tǒng)等，操作這些物質(zhì)資料的方法也是必要的因素。

    生產(chǎn)工具系統(tǒng)作為中介是主體性和客體性物態(tài)性的融合，它既符合自然客體的規(guī)律，又契合主體的目的，是主體客體化和客體主體化的直接體現(xiàn)。生產(chǎn)工具系統(tǒng)是主體的需要、精神因素和力量在客體上的物化，同時(shí)它也是客體向人的延長(zhǎng)了的肢體、擴(kuò)大了的體力和延伸了的腦力、擴(kuò)大了的智力的轉(zhuǎn)化。因此，一方面，生產(chǎn)工具系統(tǒng)是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是人的知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐的精神產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)化的重要途徑，精神力量成為一種現(xiàn)實(shí)的力量;另一方面，生產(chǎn)工具系統(tǒng)是一種現(xiàn)實(shí)力量，它是技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的載體，人的創(chuàng)造力得到了客觀的詮釋，創(chuàng)造力得以保留。

    馬克思認(rèn)為勞動(dòng)資料決定了人類怎樣生產(chǎn)，并且像動(dòng)物遺骸一樣可以保留當(dāng)初人類生產(chǎn)生活的面貌，因此勞動(dòng)資料比勞動(dòng)對(duì)象更重要。這里的勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具系統(tǒng)的含義基本是一致的。黑格爾關(guān)于禾苗與鋤頭的論述，觀點(diǎn)與此相同。黑格爾也認(rèn)為作為生產(chǎn)工具的鋤頭比禾苗具有更大的價(jià)值，因?yàn)楹堂缭谌说囊淮涡缘南M(fèi)中就消失了，而鋤頭卻可以保存下來，成為人類文明的標(biāo)志。因此生產(chǎn)工具系統(tǒng)在創(chuàng)新實(shí)踐中的地位非常重要。

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