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    文章概述：在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造新質(zhì)使用價(jià)值的意義上，失敗作為創(chuàng)新勞動(dòng)過(guò)程中一種不可避免的勞動(dòng)現(xiàn)象，具有自己獨(dú)特的使用價(jià)值。

    在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造新質(zhì)使用價(jià)值的意義上，失敗作為創(chuàng)新勞動(dòng)過(guò)程中一種不可避免的勞動(dòng)現(xiàn)象，具有自己獨(dú)特的使用價(jià)值。馬克思指出：“勞動(dòng)過(guò)程，就我們?cè)谏厦姘阉枋鰹樗暮?jiǎn)單的抽象的要素來(lái)說(shuō)，是創(chuàng)造使用價(jià)值的有目的活動(dòng)，是為了人類的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉(zhuǎn)移，倒不如說(shuō)，它是人類生活的一切社會(huì)形式所共有的。

    因此，我們不必來(lái)敘述一個(gè)勞動(dòng)者與其他勞動(dòng)者的關(guān)系。一邊是人及其勞動(dòng)，另一邊是自然及其物質(zhì)，這就夠了。”盡管馬克思在這里重點(diǎn)考察的是舍棄了生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程，但其根本道理不僅對(duì)于我們研究物質(zhì)性使用價(jià)值創(chuàng)造或生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程是適用的，而且對(duì)于我們研究精神性使用價(jià)值以及物質(zhì)與精神互相滲透的融合性使用價(jià)值創(chuàng)造或生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程也是適用的。這就是說(shuō)，在創(chuàng)造使用價(jià)值的意義上，勞動(dòng)過(guò)程主要是研究和解決勞動(dòng)者及其勞動(dòng)同勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系問(wèn)題。而對(duì)于創(chuàng)新勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)過(guò)程則主要是研究和解決創(chuàng)新勞動(dòng)者及其創(chuàng)新勞動(dòng)同相關(guān)的勞動(dòng)對(duì)象和一定的人類在質(zhì)上尚未有或部分尚未有的新使用價(jià)值之間的關(guān)系問(wèn)題。

    具體說(shuō)來(lái)，創(chuàng)新勞動(dòng)的過(guò)程，就是創(chuàng)新勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)、掌握和應(yīng)用所要發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的人類在質(zhì)上尚未有或部分尚未有的新使用價(jià)值的規(guī)律的過(guò)程。因此，我們要認(rèn)識(shí)創(chuàng)新勞動(dòng)或?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新過(guò)程中失敗的價(jià)值，也只有把它放到這一具體過(guò)程中加以研究，才能找到科學(xué)的答案。

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